在黨的二十大報告中“全黨同志務(wù)必不忘初心、牢記使命，務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗，務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭，堅定歷史自信，增強(qiáng)歷史主動，譜寫新時代中國特色社會主義更加絢麗的華章?！睕]有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興，如今更應(yīng)該加倍慎思各種文化間的關(guān)系。

自鴉片戰(zhàn)爭轟開中國的大門以來，西方文化便如潮水般涌入中國，與天朝本土所代表的中國文化共同流傳在這片大地上。中西文化融合是必然趨勢也是歷史選擇的結(jié)果，而要想正確傳承中國文化，吸收西方文化便應(yīng)該從源頭了解兩種文化的前世今生。

從中西方文化起源方面來看，西方文化有著三大源頭，分別是傳統(tǒng)科學(xué)代表古希臘文明，宗教代表希伯來文明，法治代表古羅馬文明。而中國文化發(fā)展于華夏文明，華夏文明主要源于黃河流域中原地區(qū)，經(jīng)過上千年的融合，最終產(chǎn)生了中華文明；而中華文明又在后面的幾千年里與北方游牧文明不斷地摩擦與融合，而游牧文明最終也會被安定的中華文明所吸納和同化。雖然中西方文明發(fā)源不同，但是在發(fā)展過程都是靠著不斷地融合、不斷地變革、不斷地改善才變成今天的中西方文化。

不難看出中西文化的區(qū)別深層根源便是起源與發(fā)展的環(huán)境不同，因此造就了中西方文化的差異；而在眾多的西方文化中，對中國文化影響最大的莫過于馬克思主義思潮的流入。

中國近現(xiàn)代自強(qiáng)的探索道路，經(jīng)歷了向西方學(xué)習(xí)“技術(shù)”、“制度”最后到“文化”的三個過程：

“技術(shù)”學(xué)習(xí)始與洋務(wù)運(yùn)動。該運(yùn)動以富國強(qiáng)兵位目標(biāo)，一大批洋務(wù)派為首的清朝重臣，大規(guī)模引進(jìn)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)、興辦近代化軍事工業(yè)和民用企業(yè)。

“制度”的學(xué)習(xí)始于戊戌變法。以康有為、梁啟超為代表的維新派認(rèn)識通過光緒帝進(jìn)行倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方，提倡科學(xué)文化的制度改革。

“文化”的學(xué)習(xí)始于新文化運(yùn)動。該運(yùn)動是由新文化運(yùn)動是由陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅等一些受過西方教育的人發(fā)起的一次思想文化革新運(yùn)動。這次運(yùn)動沉重打擊了統(tǒng)治中國2000多年的傳統(tǒng)禮教，啟發(fā)了人們的民主覺悟，推動了現(xiàn)代科學(xué)在中國的發(fā)展，為馬克思主義在中國的傳播和五四愛國運(yùn)動的爆發(fā)奠定了思想基礎(chǔ)。從此，世界上的各種文化便開始以各種方法流向中國，而馬克思主義便是其中最重要的一股清流。

馬克思主義能夠在中國廣泛傳播不僅因為其帶給我們許多積極影響，其中與中國傳統(tǒng)文化存在的相似之處也起了至關(guān)重要的作用。

孔丘在《論語·季氏》中說：有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安；蓋均無貧，和無寡，安無傾。其中倡導(dǎo)的均平思想便與共產(chǎn)主義有共通之處。儒家思想中倡導(dǎo)的“入世”思想也與馬克思主義中對客觀世界的積極態(tài)度相吻合?？梢哉f，兩種文化相互促進(jìn)，共同構(gòu)成了今天美好繁榮的中國。

在紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年大會上，習(xí)主席說：“中國人民堅定站在歷史正確一邊，站在人類文明進(jìn)步一邊，堅持走和平發(fā)展道路，與各國人民攜手構(gòu)建人類命運(yùn)共同體?！蔽覀儜?yīng)當(dāng)響應(yīng)國家號召，理性思考，慎重看待各種多遠(yuǎn)文化，促融共競，為己所用。